Борьба с насилием в отношении женщин и девушек
               

Трастовый фонд ООН-женщины поддержал проект,направленный на поддержку и оказания услуг женщинам и девушкам жертвам домашнего насилия в Кулябском регионе Хатлонской области

Проект начался 01.января 2015года. Данный проект имеет название «Я имею право…» Проект поддерживает 2 партнерские организации «Начоти кудакон» и «Дунеи кудакон» в Кулябском регионе Хатлонской области РТ и его продолжительность 2года

-Шурообод (Джамоат Догистон)
- Муминообод (Джамоат Лангар)
- Хамадони (Дж.Чубек)
Восе (Дж.Тугарак)
Фархор «Дж.Гайрат»

Цели: 1.Способствовать продвижению гендерного равенства , уполнамачиванию женщин и девушек Кулябского региона Хатлонской области РТ в отстаивании своих прав ,расширению их доступа к образованию и получению социальных услуг.
2.Обеспечение доступа женщин и девушек жертв домашнего насилия к получении базовых комплексных услуг в безопасных условиях ЖРЦ , КЦ, Приюта в Кулябском регионе Хатлонской области РТ

Задачи: Проект фокусируется на труднодоступные сельские местности Кулябского региона Таджикистана: Шурообод (Джамоат Ёл), Муминообод (Джамоат Лангар), Хамадони (Дж.Чубек), Восе (Дж.Тугарак),где начиная с ранней осени и заканчивая ранним летом нет транспорта, нет связи, сами женщины часто не имеют мобильных телефонов. Эти факторы способствуют изоляции названных районов от общественной жизни.
Главной задачей проекта является создание 12 ГПЖ, помогающих женщинам потерпевшим от домашнего насилия. Сами ГПЖ используют минибиблиотеки, буклеты, и плакаты о домашнем насилии, в качестве дополнительного ресурса. Специалисты ОО «Начоти кудакон» (психолог, юрист, социальный работник, медик ) будут ежемесячно консультировать и ГПЖ, женщин на местах. ГПЖ способствуют усилению обращений женщин из далёких горных сообществ и оказанию необходимой им помощи.Таким образом будет обеспечиваться доступ к получению социальных и юридических услуг.

Борьба с насилием в отношении женщин и девушек требует большой политической воли, согласованных усилий, достаточных ресурсов, но также, и хороших идей для эффективных стратегий и программ

2015 год начался успешно:


Трастовый фонд ООН женщины поддержала проект «Я имею право». Но перед началом реализации проекта 2 сотрудники нашей организации были приглашены на тренинг по управлению гранта в Марракеш. На трениниге имели участие организации из 8стран мира Цель семинара
Главная цель семинара состояло в том, чтобы помочь участникам понять, как эффективно запланировать, контролировать и оценить свои проекты безопасным и этическим способом. Ожидается ,что данное обучение поможет достигнуть эффективные результаты и это будет способствовать улучшению качества программы по уменьшению насилию против женщин. Участники также узнали о требованиях Целевого фонда ООН . Участники на семинаре поделились своими знаниями и навыками .Знакомили друг друга с опытом своей организации, с особенностями выполнения настоящих проектов. В течении 5 дней работники Целевого фонда ООН : Адина Волк, Джемма Вуди, Таня Гани и тренера Сарах и Дебби консультировали участников по представленным ими вопросами, провели актуальный тренинг по Мониторингу и Оценка проекта, практическому планированию действий. В конце тренинга каждый из нас сумел разработать логическую рамку по конечным и промежуточным результатам. Также мы сумели конкретизировать и внести новые видения в свои рабочие планы.Тренинг дал возможность найти новых друзей из Гамбии, Того, Манголии, Непала и Кыргызии



Хушунат боиси носолимии оила



                    

Барнои БЕГМАДЗОДА



Имрўзњо хушунати хонаводагї ба гунае тез аст, ки ба монанди бодњои суннамї фаќат харобї ба бор оварда, боиси ноустувор ва барњам хурдани оилањои љавон гаштааст.Хушунат, зуроварї ин аз зумраи калимањоеанд, ки мафњуми шиканља, зулм ва даъвоњои хонаводагиро пеши назар овардан мумкин аст.Асосан занњо гирифтори хушунат ва зуроварї мегарданд, ки сабабњои гуногуне дорад.

Ташкилоти « Наљоти кудакон» дар шањри Кўлоб аз соли 1993 то инљониб бо занон кор карда зиёда аз њазорон занону духтаронро соњиби касб ва маълумотњои њуќуќї гардонд,ки баъди ин манфиатњои худашонро алакай њимоя карда метавонанд.Директори ин ташкилот, Ќосимова Ќурбонгул, дар суњбат афзуд, кинафарони гуногун ба онњо мурољиат менамоянд, ки њам дар њолати вазнини равонї ва зери шиканља ќарор доранд.Мо гурўхоеро дорем ки дар байни чунин занњо кор мебаранд ва бевосита мурољиат мекунанд ба маркази дар шањри Кўлоб будаамон, ки мо расидагї мекунем пеш аз њама ба чунин занони осебпазир.Бояд гуфт ки мо гурўњои махсусе дар шањру навоњи Кўлоб аз њисоби худи занони фаъоли мавзеъи љойдошта дорем, ки худи онњо дар гурўњњо кор мебаранд.Мо алакай шаш гурўњ дар шањру ноњияњо ташкил намудаем, ки шумораи гурўњњои моро 15 нафарї ташкил мекунанд.Лоињае, ки мо дар байни занњо кор мебарем «Ман њуќуќ дорам» буда, аз рўи барномаи « Интихоби ман њаёти бехушуннат» дар байни худи занон кор карда ба натиљањои хуб низ ноил шудем.Бояд гуфт, ки донори лоињаи мо як ташкилоти бонуфўзи љањон « ООН женщины» буда бо маблаѓгузории ин ташкилот лоињаи мо то соли 2016 давом хоњад кард.

Мавзуна ном љавонзани 25 солае, ки ба се њолати зуроварї гирифтор шудааст дар суњбат бо мо нисбати хушуннатњои дидааш, чунин ќисса кард:

« Аз хурдї дар хонаи холаам калон шудам.Дар сини 17 солагиам ба назди модарам омада, бо ў мондам ва њамин тавр соле нагузашта маро ба шавњар доданд.Шавњарамро худам интихоб намудам, ба ќавли духтарон ман ошиќи ў будам.Дар аввал зиндагї бароям хуб буд, чунки шавњари мењрубоне доштам, ки маро мефањмид.Рафта – рафта падари шавњарам ба ман чашм аъло мекардагї шуд.Бо њар бањона ба баданам даст мерасонд.Чандин маротиба аз дасташ гурехтам ва њарчанд ба ў мефањмонидам, ки ман келини ў, зани писараш њастам.Ў бошад барои ман фарќ надорад, ки ту кї њастї, ту бан мањќул шудаї.

Дидам, ки вазъият хуб нест њодисаро ба шавњарам наќл кардам, ў бошад ту дуруѓ мегўйї гуфта дигар ба суханам эътибор надод.Аз ин кори шавњрам сахт хафа шудам, чунки бояд ба ман гўш медод.Баъди наќли ин њодиса шавњарам дигар ба ман кам тавваљљуњнамекард ва бо њар бањона ѓавѓо бардошта аз хона мерафт.Аз ин кори шавњарам, падараш хурсанд буд ва њамоно ќасди наздик шудан бо манро мекард.Ман бошам фаќат роњи гурез аз чашми ўро мекофтам, ки мабодо ў ба ман дарнаафтад.Як рўз нияти сарамро шўстан дар њаммом доштам, ки дарро зада ба дарун даромад ва ман аз њайбату тарси зиёд дод задам, ки њама дар он љо љамъ шудва баъди дидани ин манзара шавњарам љавобамро дод.Њарчанд шавњарам худи њодисаро медонист, аммо ба гуфти худаш, « ман чихел аз падарам рў мегардонам»гуфта, ин коро кард.

Њамин тавр ба хонаи модарам омадам, дилам барои зиндагии доштаам месўхт.Охир бо айби падари шавњарам зиндагии ширинам ба зањр мубаддал гашт.Кош шавњарам љавоби маро намедоду рафта дар ягон љойи дигар зиндагиамонро давом медодем».

Чаро имрўз хушуннат, зуроварї ба андозае зиёд аст, ки љомеа нисбати њолатњои љойдошта, бетарафї зоњир намуда, аќалан дар мавриди сабабњояш касе андеша намекунад?Аз ин маълум аст, ки ин њодисањои анъанавї шуданд, зеро дигар барои мардум воњима ва тарси аз даст рафтани оилањо кори маъмулї шудааст. Гуландом то имрўз чор шавњар карда билохира дар як мактаби дурдасти як ноњия, фаррош шуда кор мекунад, бо вуљуди 31 сол доштанаш.Хостем атрофи зиндагии доштаи ин зан, ки худи ў наќл кард, манзури хонанда гардонем.

« Баъди аз дунё гузаштани модарам янгањоям ба ман дарафтоданд ва бародаронам бошанд фикри чї тавр аз ман халос шуданро байни худ маслињат намуданд.Билохира хостгоре пайдо шуду маро ба ў додандва дигар касе дар бораи кї будану аз куљо будани хостгор парвое надоштанд.Ман низ аз азоби янгањоям халос шавам гуфта, ба таќдирам тан додам.Баъди гузаштани андак ваќт туй њам шуд ва маро ба хонаи шавњарам бурданд ва зиндагї дар хона шавњар низ оѓоз шуд.Аз рўзњои аввал шавњарам њамеша маст ба хона омада маро бе ягон сабаб мезад ва падару модараш бошанд кордор намешуданд.Ростї аз ин хел ранг гирифтани зиндагиам хуни љигар мехўрдам ва ба хотири расидан ба рўзњои хуб зиндагиамро давом медодам.Аммо рўз аз рўз вазъият бад шудан мегирифт, њатто фикри њомила будани манро накарда шавњарам маро аз пешина дида зиёдтар мезад. Ман медонистам, ки агар ба хонаи худамон равам дар он љо низ рўзи хуш нахоњам дошт, аз ин рў ба њамааш тоќат кардам.Аммо ягон натиља набахшид дар охир шавњарам маро аз хона пеш карда љавобамро дод.Маљбур ба хона худамон омадам, ки дидам касе интизории омадани манро надошт баръакс њама аз ман рў гардонд.Худамро кўру гунг гирифта дар хонаи бародаронам мондам ва ба касе лаб намекушодам.Бояд тифламро таваллуд мекардам ва баъди андак ваќт соњиби писарчаи дуструяке гаштам, ки ба љуз ман дигар аз атрофиёнам касе хурсанд набуд.Дар ин байн дигар маро намехостагї шуданд ва бародаронам бошанд, дигар на ба ман ва на ба кудаки дар даст доштаам эътиборе намедоданд.Фаќат аз азоби гуруснагї ранљ мекашидам ва наметавонистам чизе ё луќмае дар хонаи онњо хўрам.Дере нагузашта як марди зандор ба ман хостгор шудва ман бе ягон дудилагї ба ў ба шавњар баромадам ва мо дар маркази ноњия иљора гирифта дар онљо ќариб дусол зиндагї кардем.Дар ин байн писари ман низ калонакак шуда буд.Як замоне шавњарам ѓайб зад моњњо дигар суроѓи маро накард ва соњиби хона моро аз хона берун кард, чунки иљорапулї дигар супорида натавонистам.Баъди ин дигар ба хонаи худамон нарафтам хулоса натавонистам рафта.Њарчанд ду шавњари дигар њам кардам лек бахт ба рўям нахандидва акнун дар як гўшае хонача сохтам, ки њамроњи писарам он љо зиндагї дорам.Ростї зиндагии талх барои ман насиб шуда будааст ва бо айби бародаронам ман ин њама азобњоро аз сар гузаронидам».

Мавзуъи зуроварї нафаќат дар байни келинњо, балки хушдоманњое хастанд, ки ба хушуннати келинони худ гирифтор шуданд, ки ин љо бо яке аз онњо суњбат намудем, ки чунин мегуфт:

« Шавњари ман коргари орган буду мо оилаи солиме доштем, ки њамагон њавасашро мекарданд.Дар як амалёт шавњрам захми шуда, аз дунё гузашт ва ман њамроњи фарзандонам танњо мондам.Худам онњоро хононда оиладор намудам ва духтаронамро низ ба шавњар додам.Њозир бошад дар хона ду келин дорам, ки касе аз онњо маро дар он хона чашми дидан надорад.Аз пушти нописандию маѓрурии ин келинњо саломатиамро бой додам дар натиља асабњоям хароб шуда ба бемории фаромуштхотирї гирифтор шудам.Њатто писаронам низ ба ман ањмият намедињанд ва парвои мани бечора надоранд.Ман низ аз маљбурї дар он љо рўзамро пеш мебарам.Гуноњи ман њамин ки ман барои онњо дарди сар шуда мондам ва касе дигар ба ман ањмият намедињад.Ба як рўзи умед фарзанд калон мекунию дар пирї азоби бекасї мекашї» .

Мирзоева Бахтљамол, равоншиносї маркази занони Ташкилоти «Наљоти кудакон» дар суњбат бо « Пайк» нисбати њолатњои љойдошта чунин гуфт:

« Мушкилтњо асосан дар занњо бисёранд ва аз љињати равонї гирем барангезандаи хушуннат ва зуроварї худи занњоянд.Занњо нињоят њасосанд ва њама шикасту рехтро ба дил гирифта кинаро дар вуљудашон пайдо месозанд ва ин ба хушуннат оварда мерасонад.То њол занњои мо аз љињати равонї дар худ як ќатор камбудињо доранд, ки ин боиси нофањмињо дар байни онњо мегардад. Ман як њодисаро наќл мекунам, ки сабаби зиндагии хуб надидан, модар писарашро намегузорад то ў зиндагги хуб гузаронад.Бубинед ин модар аз сабаби рашк ва эњсоси танњої гўё бо ин роњ аз зиндагї ќасд мегирам гуфта намехоњад, ки писараш бо келинаш якљо зиндагї кунанд.

Аслан гирем ин равандњо чї ба њаёти худи онњо ва зењни кудаконашон наќш мебандад ва кудак дар натиља носолим ба воя мерасад.Бисёрињо ба ин назаранд, ки кудак ќобиляти дарк кардан ва фањмидани бисёр масъалахоро надорад, лекин кудак њамеша дарк мекунад, ки дар гирду атрофаш чї њодисањо љарён дорадва ба таври худ мебинаду мушоњида карда дар хотирааш љо мекунад».

Инњо мушкилотњое буданд, ки имрўз занони мо даргири онанд.Пойдорї ва устувории оила ин њаёти солим ва бехушуннат аст.Занони мо бояд дар дилхоњ њолат чї аз љињати равонї ва чї аз лињози аќлонї аз дигар занњо фарќ дошта бошанд ва барои зиндагии хуб мубориза баранд, чунки танњо худи мо барои худ зиндагии хуб сохта метавонему халос.Дигар барои мо касе ин љонфидоиро ба монанди мо намекунад.Зиндагї аз рўзњои хубу бад иборат буда, ба монанди шаби сиёњест, ки њатман бо худаш рўзи равшанро тавлид месозад.Аз ин рўзиндагиро дўст доштан ва зиндагї кадан низ ба њама муйяссар намешавад.



Курбонгуль Касымова, директор НПО "Najoti kudakon"



Концепция ГСП (Самопомощь группы) не относится к медицине для лечения заболеваний. Это инструмент для большого поля, известного как мобилизации сообщества. Наши люди, как и все люди Центральной Азии, имеет очень древнюю традицию гуманизма, которые в первую очередь, направленную, чтобы выжить в трудные периоды жизни, чтобы избавиться от одиночества. Эти традиции в человеческом языке называются "hashars", то есть, чтобы помочь людям в беде, в организации и проведении свадеб и других торжеств ритуальные. Я думаю, что концепция ГСП не то, что идеально подходит, вытекает из природы или другой стране. Я хочу подчеркнуть, что реализация ГСпв Кулябской области является ни слепое следование этой концепции, ни творческая аналитическая адаптации. Он основан на увеличении значения в человеческих отношениях. Они делятся на 4 зоны: культурные, социальные, экономические и лоббирования. Для того, чтобы получить экономическое процветание, группа должна выработать политику команды между ними; есть чувство собственного достоинства и желание присоединиться к друг другу. Все вышеперечисленные инструменты направить ГСП, чтобы определить свои интересы в местных органах, мечетей и других органов любителя. Социальный статус членов ГСП повышает их самооценку, внушает оптимизм, и, следовательно, положительно влияет на их роль в жизни, пробуждает активность и творчество в решении внутренних и общественных проблем. И это человеческий фактор также может быть связано с позитивными достижениями проекта, потому что люди учатся видеть свет в конце туннеля. Благодаря значительному опыту в создании и поддержке ГСП, ПО Najoti специалисты « Начоти kudakon» могут обмениваться информацией по теории и реализации концепции ГСП, существующих местных, региональных и национальных групп до широкой общественности Таджикистана. 

Мероприятие состоялось в духе взаимопонимания. Важность и влияние этого события лежит на том, что наиболее активными участниками были девушки. Это показывает, что такие встречи необходимы и важны .Благодаря инициативе ВКР в Кулябе и участием самых активных женщин из НПО и Комитета женщин Кулябе, вылете были проведены на 10 декабря 2011 года, с администрацией Центрального рынка Саховат, а затем женщин-предпринимателей по вопросам бытовое насилие и злоупотребление хиджаба. Большинство женщин отметили, что неудобно и ограничение их мужей. Было принято решение провести ежемесячные встречи и результаты отчета Исполнительному отдела Кулябской по делам женщин, г-жи Nurlyaminova. Наша цель заключается в информировании женщин и девушек, которые сидят дома и активировать их.